Ilva ensuite prévenir le mari de Gilberte Fourville. Ce dernier, fou de rage, découvre la cabane dans laquelle les deux amants se sont retrouvés et il la fait basculer dans un Picrocholetue le capitaine en voyant l’épée offerte, car il croit être trahi. Chapitre 48. Gargantua attaque Picrochole et gagne la guerre. Chapitre 49. Picrochole s’enfuit, tue son cheval par accident, vole un mulet et se fait battre. Gargantua recense les survivants. Chapitre 50 de Gargantua. Il fait un discours aux vaincus. Chapitre 51 Cunégondeemporte un peu d'argent, et ils partent Chapitre dixième Un père cordelier le prend leur argent, ils doivent donc vendre un de leurs chevaux pour s'obtenir de l'argent, pour aller jusqu'à Cadix. Candide devient capitaine et émerveillant le général. Il embarqua Cunégonde et la vieille dans le bateau, ils sont à la recherche d'un monde Vay Tiền Nhanh. Chapitre 1 L’auteur nous renvoie à Pantagruel pour avoir des informations sur les origines et la généalogie de Gargantua et l’apparition des géants dans le monde. Ces origines furent trouvées par Jean Audeau dans un champ, dans un grand tombeau de bronze enterré. Chapitre 2 Il restitue ensuite un traité contenu dans ce tombeau intitulé “les Bulles d’air immunisées”. Chapitre 3 Grandgousier épouse Gargamelle, fille du roi des papillons, et lui fait un enfant, qu’elle portera onze mois, ce qui indique qu’il est amené à faire de grandes choses. Chapitre 4 Un banquet est organisé pour ne pas gaspiller les tripes qui ne se conservent pas. Grandgousier dit à sa femme de ne pas se goinfrer mais elle ne l’écoute pas. Chapitre 5 Les deux époux ont un débat philosophique sur la boisson. Chapitre 6 du livre de Rabelais Pendant le banquet, Gargamelle se sent mal. Elle finit par accoucher de Gargantua par l’oreille, car une sage-femme lui avait administré un astringent pour qu’elle ne répande pas par en bas les tripes englouties précédemment. Les premiers mots de Gargantua furent “A boite ! À boire !” Chapitre 7 Grandgousier nomme son fils Gargantua sur l’idée des invités car il avait remarqué son grand gosier gosier gargante en langue d’oc. Rabelais parle ensuite de l’alimentation de Gargantua bébé, nécessitant toutes les vaches laitières de la région, puis du fait que Gargantua était heureux déjà petit quand il buvait du vin ou entendait un bruit s’y rapportant. Chapitre 8 La vêture de Gargantua est ensuite détaillée du tissu utilisé aux accessoires épée en bois, poignard en cuir bouilli, bijoux en or…. Gargantua est physiquement bien formé et il est habillé à la dernière mode. Chapitre 9/10 Grandgousier a décidé que les couleurs de son fils étaient le blanc joie, bonheur et le bleu choses célestes. Chapitre 11 Ce chapitre énumère toutes les activités de Gargantua durant sa prime enfance, qui sont les mêmes que celles des garçons normaux. Chapitre 12 de Gargantua Il a toute une écurie de chevaux en bois. Chapitre 13 Il raconte à son père toutes ses expériences pour trouver le meilleur moyen de se “torcher le cul”. Il finit par conclure que c’est l’oison qui convient le mieux, grâce à sa douceur et à sa chaleur. Chapitre 14 Grandgousier est impressionné par l’intelligence de son fils. Il le fait donc instruire par un docteur sophiste, qui occupera ce poste jusqu’à sa mort. Ensuite Gargantua passe à d’autres précepteurs. Chapitre 15 Grandgousier se rend compte que l’instruction de son fils est médiocre et le met face à un page de douze ans de bonne instruction. Gargantua est incapable de répondre et le précepteur est mis à la porte. Chapitre 16 Gargantua est envoyé à Paris sur sa nouvelle et énorme jument venue d’Afrique. Elle tua toutes les mouches sur le chemin à grands coups de queue. Chapitre 17 du roman de Rabelais Gargantua est suivi par tous les parisiens, il se réfugie en haut de Notre-Dame, et pour se venger vide sa vessie et noie des gens. Puis il s’empare des cloches de la cathédrale pour les mettre au cou de sa jument. Chapitre 18 Maître Janotus est envoyé pour récupérer les cloches. Chapitre 19 Il essaye de convaincre Gargantua de lui rendre les cloches à l’aide de syllogismes et de comparaisons. Chapitre 20 Gargantua et ses précepteurs rient de la harangue de Maître Janotus. Pour le remercier, ils lui offrent ce dont il prétend avoir besoin pour sa vieillesse. Chapitre 21 Ce chapitre détaille les activités matinales de Gargantua avant sa demie-heure d’études toilette, petit-déjeuner… Chapitre 22 Tous les jeux de cartes de Gargantua sont énumérés. S’ensuit le reste de son emploi du temps, où il passe beaucoup de temps à boire et à ripailler, et peu à étudier. Chapitre 23 du récit de Rabelais Gargantua est formé par Ponocratès celui-ci change totalement son mode de vie en commençant par lui faire oublier tout ce qu’il sait déjà à l’aide d’un médicament. Il le soumet ensuite à un rythme de travail intensif et à une hygiène de vie irréprochable. Chapitre 24 Gargantua a des activités différentes quand il pleut il étudie l’art, aide aux travaux, écoutes les leçons publiques… Chapitre 25 Les fouaciers et les bergers se battent car les fouaciers ne veulent pas donner de la fouace aux bergers pour accompagner le raisin, alors qu’avant ils acceptaient. Les métayers voisins finissent par attraper la fouace et la payent au prix habituel, les bergers purent ainsi festoyer. Chapitre 26 Le roi du pays des fouaciers a entendu parler de cette humiliation et crie vengeance. Il prépare son armée pour attaquer le pays des bergers et il part en guerre. Chapitre 27 Une partie de l’armée des pillards arrive à une abbaye, un moine pousse ses frères à riposter avant qu’il n’y ait plus de raisin pour faire du vin. Ce moine part battre tous les pillards et les moinillons égorgent les blessés. Cette partie de l’armée fût ainsi exterminée. Chapitre 28 Le reste de l’armée part avec le roi pour prendre d’assaut la Roche-Clermault. Un des bergers remonte à Paris pour expliquer la situation à Gargantua. Grandgousier ne comprend pas la guerre puisque lui et le roi Picrochole étaient en excellents termes. Chapitre 29 Grandgousier envoie une lettre à son fils. Il lui demande de revenir pour l’aider à défendre ses terres. Chapitre 30 Grandgousier envoie son ambassadeur Gallet auprès de Picrochole. Chapitre 31 L’ambassadeur expliquer au roi que Grandgousier ne comprend pas la cause de la guerre et lui intime d’abandonner et de payer pour réparer les dégâts. Chapitre 32 Le roi refuse et mentionne les fouaces, Gallet revient auprès de Grandgousier et lui rapporte les évènements. Grandgousier se renseigne au sujet des fouaces, il en fait préparer et les envoie avec d’autres dédommagements, le capitaine de Picrochole les reçoit et il décide avec le roi de continuer la guerre car ils considèrent ce dédommagement comme une marque de faiblesse. Chapitre 33 Picrochole prépare la guerre et son plan de bataille. Chapitre 34 Gargantua revient chez lui. Gymnaste est envoyé en éclaireur et rencontre les ennemis. Chapitre 35 Gymnaste tue un capitaine et plusieurs soldats. Chapitre 36 Il rejoint Gargantua et lui explique que ce ne sont pas des soldats de métier. Gargantua abbat un arbre et part en guerre contre le château du gué de Vède. Chapitre 37 Il arrive ensuite au château de son père. En se coiffant, il fait tomber les dizaines de boulets de canon reçus. S’ensuit un grand banquet. Chapitre 38 Des pèlerins s’endorment au milieu des salades. Gargantua en cueille et mange les pèlerins en salade. Ceux-ci s’accrochent à ses dents et il finit par les déloger avec un cure-dent. Chapitre 39 Grandgousier raconte à Gargantua les exploits du moine. Chapitre 40 Une hypothèse veut que les moines soient retirés du monde car ils mangent la merde péchés des autres et les latrines sont toujours éloignées. Une autre hypothèse veut que le nez du moine doit sa forme à sa nourrice. Chapitre 41 Le moine endort Gargantua à l’aide de prières. Ils se réveillent à minuit pour partir en patrouille. Chapitre 42 Le moine encourage ses compagnons. Il finit accroché à un arbre car il a piqué trop vigoureusement son cheval. Chapitre 43 Picrochole, après avoir appris la mort de son capitaine tué par Gymnaste, envoie lui aussi une patrouille. Ils tombent sur les pèlerins en fuite et les capturent. En revenant, ils tombent sur la patrouille de Gargantua qui les met en déroute, car ils pensaient que c’était des diables. Le moine poursuit seul la patrouille ennemie et tombe sur les pèlerins. Les ennemis se rendent compte qu’il est tout seul et charge. Le moine se fait capturer. Chapitre 44 Le moine s’échappe et tue ses gardiens. Les deux patrouilles s’affrontent et celle de Gargantua gagne la bataille. Chapitre 45 Le moine ramène les pèlerins et Grandgousier les réconforte. Chapitre 46 Le capitaine Toucquedillon est prisonnier. Il est interrogé par Grandgousier puis libéré après avoir été sermonné. Chapitre 47 Toucquedillon raconte tout à son roi tandis que Grandgousier se prépare à la guerre. Le capitaine explique que cette querelle est stupide et qu’ils vont se faire massacrer. Hastiveau n’est pas d’accord alors le capitaine le tue avec l’épée que lui a donné Grandgousier. Picrochole tue le capitaine en voyant l’épée offerte, car il croit être trahi. Chapitre 48 Gargantua attaque Picrochole et gagne la guerre. Chapitre 49 Picrochole s’enfuit, tue son cheval par accident, vole un mulet et se fait battre. Gargantua recense les survivants. Chapitre 50 de Gargantua Il fait un discours aux vaincus. Chapitre 51 Le clan de Gargantua est récompensé. Chapitre 52/53 Gargantua fait bâtir une nouvelle abbaye pour le moine. Chapitre 54 L’auteur retranscrit l’inscription sur la grande porte de l’abbaye. Chapitre 55/56/57 Rabelais décrit l’abbaye, ses habitants et son mode de vie. Chapitre 58 Une longue prophétie énigmatique est rapportée. L'Île Mystérieuse est un roman de Jules Verne 1828-1905, publié à Paris dans le Magasin d’éducation et de récréation du 1er janvier 1874 au 15 décembre 1875, et en volume chez Hetzel en 1875. Cette œuvre vient achever, après les Enfants du capitaine Grant 1867 et Vingt Mille Lieues sous les mers 1870, une vaste trilogie dont la constitution, inspirée après coup par Hetzel pour des motifs plus commerciaux que littéraires, obligera Verne à compromettre la vraisemblance chronologique et la cohérence des deux premiers récits. Résumé du roman par chapitres Première partie Le 24 mars 1865, un ballon emporté par un ouragan s’abat sur un rivage indéterminé de l’océan Pacifique. Il contenait cinq passagers dépourvus de toute ressource l’ingénieur Cyrus Smith, accompagné de son fidèle serviteur noir, Nab, et de son chien, Top; l’intrépide correspondant de guerre Gédéon Spilett; le brave marin Pencroff et son protégé, un jeune orphelin du nom de Harbert Brown. Tous ont participé à la guerre de Sécession dans les rangs des nordistes. Prisonniers des sudistes à Richmond, ils se sont évadés en volant un aérostat. Mais la tempête les a amenés bien plus loin qu’ils n’avaient prévu. Et leur situation leur paraît d’autant plus inquiétante que Cyrus Smith, le plus savant et le plus ingénieux d’entre eux, semble avoir disparu dans la catastrophe chapitres 1-3. Ils ne tardent pas, cependant, à s’organiser pour survivre, trouvant à s’abriter, vivant de chasse et de cueillette, parvenant à faire du feu. Ils retrouvent même l’ingénieur, mystérieusement sauf, dans une grotte du littoral chapitres 4-8. Avec Cyrus Smith, tout devient plus facile. Utilisant au mieux tout ce que lui offre la nature, il permet à la communauté de se doter de moyens de plus en plus nombreux et efficaces pour coloniser son domaine. En même temps, il en pousse l’exploration aussi loin que possible il s’agit d’une terre absolument déserte, apparemment inconnue des géographes, qu’il baptise l’île Lincoln» chapitres 9-14. Les héros se lancent dans des entreprises de plus en plus hardies et délicates. Ils pratiquent la métallurgie, fabriquent des explosifs et réussissent, en abaissant les eaux d’un lac, à s’aménager une vaste demeure souterraine, Granite-House». Ils peuvent ainsi passer l’hiver dans un relatif confort. Cependant, certains faits ne manquent pas de les intriguer, comme la présence d’un grain de plomb dans la chair d’un cochon sauvage chapitres 15-22. Deuxième partie La construction d’une pirogue rend les explorations beaucoup plus aisées. Mais un événement, surtout, va profondément bouleverser la vie des robinsons la découverte d’une caisse échouée sur la plage, contenant des outils, des vêtements, des livres, des armes et des ustensiles de toutes sortes. La provenance de ce trésor est inexplicable. Capables désormais de se défendre contre les plus terribles fauves, Cyrus Smith et ses compagnons s’aventurent sans crainte dans leur île. Ils peuvent ainsi récupérer les débris du ballon qui les a amenés et la précieuse étoffe qui le constitue chapitres 1-5. On parvient à domestiquer un singe. On fortifie les abords de Granite-House, on en assure l’accès par un ascenseur hydraulique et l’on met des vitres aux fenêtres. Cyrus Smith, grâce aux instruments récupérés, peut constater que l’île Lincoln est toute proche d’une autre terre, l’île Tabor. Tous projettent d’aller la visiter. On entreprend alors la construction d’un bateau chapitres 6-10. Le second hivernage peut être affronté dans des conditions bien meilleures. L’embarcation est bientôt achevée. Dès ses premiers essais, le Bonadventure donne toute satisfaction. Harbert pêche une bouteille renfermant un message un naufragé attendrait des secours dans l’île Tabor. Les héros y rencontrent un être revenu à l’état sauvage qu’ils doivent ramener de force. Ils ne retrouvent leur route que grâce à un feu allumé par une main inconnue chapitres 11-15. Leur nouveau compagnon est un ancien mutin, le contremaître Ayrton, abandonné par lord Glenarvan dans l’île Tabor pour y expier ses crimes voir les Enfants du capitaine Grant. Bourrelé de remords, Ayrton trouve la rédemption parmi ses sauveurs. Mais il affirme qu’il n’est pas l’auteur du message dans la bouteille. Ainsi renforcée, la petite société accomplit de nouveaux prodiges Cyrus Smith réalise même un télégraphe électrique. C’est alors qu’un navire est signalé chapitres 16-20. Troisième partie Il s’agit, hélas! d’un bateau pirate, le Speedy, commandé par un ancien complice d’Ayrton l’infâme Bob Harvey. Le sort des six colons serait funeste si le brick ne sautait sur une mine. Qui l’a placée sous la coque? Tout en récupérant ce qui peut l’être dans l’épave disloquée, Cyrus Smith s’ouvre de ses soupçons à ses amis depuis leur établissement, une présence bienveillante n’a cessé de leur venir en aide. À ce mystère s’ajoute une inquiétude six pirates courent toujours. Ils se mettent à tout ravager. Au cours d’un combat, Harbert est grièvement blessé. Il mourrait sans un médicament, lui aussi apporté par le protecteur invisible qui a également exterminé les derniers pirates et libérés Ayrton, leur prisonnier chapitres 1-13. On songe à construire un nouveau bateau et à faire face à un troisième hiver. Mais le mont Franklin, volcan qui domine l’île, entre en éruption. L’hôte inconnu se montre enfin c’est le capitaine Nemo voir Vingt Mille Lieues sous les mers, dont le Nautilus est caché depuis six ans dans une caverne communiquant avec Granite-House 14-15. L’extraordinaire personnage raconte toute son histoire. Il était jadis le prince Dakkar, souverain indien, et il participa avec foi à la révolte des Cipayes, en 1857. Vaincu, ayant vu toute sa famille massacrée, il projeta une terrible vengeance contre l’Angleterre. Il conçut donc son fabuleux sous-marin, semant la terreur sur les mers. Ayant perdu tous ses hommes, vieux et malade, Nemo a trouvé refuge dans son repaire de l’île Lincoln. C’est là qu’ému par les grandes qualités humaines des naufragés, il a décidé de les secourir. Il meurt après cette confession, léguant à Cyrus Smith et à ses amis une énorme fortune en diamants. Le Nautilus, à jamais bloqué dans sa caverne, lui sert de tombe chapitres 16-18. Cependant, l’île donne les signes d’une désagrégation de plus en plus imminente. Malgré leur hâte, les héros ne peuvent achever à temps leurs préparatifs. Les coulées de lave et les tremblements de terre ruinent toute leur œuvre. Bientôt, il ne reste plus de leur petite république qu’un rocher battu par les flots. Ils y sont miraculeusement recueillis par le Duncan, envoyé par lord Glenarvan afin de rapatrier Ayrton au terme de douze années d’expiation dans l’île Tabor. Une notice déposée par Nemo dans l’île a permis de les retrouver, quatre ans jour pour jour après leur dramatique atterrissage chapitres 18-20. Analyse de L'île Mystérieuse Mêlant grâce au personnage d’Ayrton les aventures du capitaine Grant à celles du capitaine Nemo, l’Île mystérieuse n’accomplit ce miracle qu’au prix d’évidentes contradictions. Ainsi, Nemo prétend qu’il a vécu depuis trente ans sous les mers. Mais si l’on considère qu’il s’est marié en 1849 et qu’il s’est engagé huit ans après dans la révolte des Cipayes, il n’a pu voyager plus de dix années dans son sous-marin. De plus, comment Ayrton, déposé dans l’île Tabor en 1865, pourrait-il y avoir passé douze ans en 1869? Mais ces incohérences risquent de choquer davantage dans le fond que dans la forme. On peut ainsi regretter que Nemo perde de cette manière son fascinant anonymat. Hetzel est pour beaucoup dans cette réapparition. Mais en l’encourageant, il participe à une trahison profonde de l’esprit fantastique qui dominait Vingt Mille Lieues sous les mers. L’incertitude apparaissait comme la seule conclusion possible de ce roman de démesure et de révolte. L’Île mystérieuse, en remplissant les vides de son histoire, donne au destin de Nemo l’apparence plus banale d’un récit achevé et moral. Utilisant son génie au service d’une œuvre d’humanité et de justice, après l’avoir consacré à sa vengeance, réconcilié avec la société dont Cyrus Smith et ses compagnons lui ont offert l’image la plus saine, il gagne son pardon. Toute la sombre ambiguïté du personnage disparaît au profit d’une figure plus édifiante, mais plus pâle, parfaitement conforme au projet d’une littérature didactique et purement divertissante. Il est étrange de constater qu’en écrivant cette suite» à son œuvre la plus originale, Jules Verne lui impose une correction» identique à celle qu’il imaginera pour les Aventures d’Arthur Gordon Pym d’Edgar Poe dans le Sphinx des glaces 1897. Dans les deux cas, il s’agira de pouvoir renvoyer aux textes premiers comme à de pures fictions. Leurs personnages seraient alors restitués à la réalité, réconciliés avec la morale et la raison, et rendus définitivement incapables d’en perturber les lois par leur mort constatée. La frénésie de la destruction justicière, sorte d’utopie négative, peut céder la place à l’utopie féconde et positive la fondation d’une cité idéale. Ainsi les diamants de Nemo pourront-ils servir à édifier une vaste colonie» en Iowa C’était comme une île en terre ferme.» On retrouvera ce schéma consacré dans la ville modèle réalisée par le docteur Sarrasin dans les Cinq Cents Millions de la bégum 1879. Dans tous les cas, le roman se charge d’une réflexion politique qui dépasse, cependant, les limites d’une simple robinsonnade. La micro-société de l’île Lincoln, fondant en un tout harmonieux Noirs et Blancs, travailleurs intellectuels et manuels, économies traditionnelle et préindustrielle, réalise ce que l’humanité historique n’a pas encore su créer. À ce titre, il est facile d’opposer ce monde idéal, géré par des hommes de bonne volonté, à celui que les héros ont quitté, déchiré par la plus injuste des guerres. Le récit des efforts et des inventions par lesquels ils s’assurent peu à peu le contrôle de leur existence semble reproduire en les accélérant les lentes étapes de l’histoire humaine, depuis ses origines. Mais elle corrige aussi cette histoire en l’imaginant faite par des hommes non pas sortis de l’innocence primitive, mais mûris par les épreuves et instruits de toutes les formes du savoir moderne. Cette sagesse leur évite de répéter les erreurs des âges anciens et donne à leur action une efficacité prodigieuse. Oubliant l’idéologie stérile, les héros veulent s’illustrer par des créations strictement pratiques. S’ils ne se trompent pas, c’est qu’ils vont toujours au plus simple, renonçant à tout raffinement inutile ou à toute originalité. Ils ne prétendent pas faire de l’île Lincoln autre chose qu’une imitation de leur monde originel Une petite Amérique! Nous y bâtirons des villes, nous y établirons des chemins de fer, nous y installerons des télégraphes, et un beau jour, quand elle sera bien transformée, bien aménagée, bien civilisée, nous l’offrirons au gouvernement de l’Union.» Leur tâche sera d’autant plus aisée que la nature qu’ils affrontent n’est pas vraiment un pur chaos. Produit parfait de l’activité volcanique, travaillée et structurée par les grandes forces telluriques, elle offre une synthèse de toutes les ressources de l’univers. Le regard savant du chimiste a tôt fait d’en réduire les roches et les minerais à une classification de substances aussi nombreuses que complémentaires. D’ailleurs, toute l’aventure n’apparaît-elle pas comme un voyage à travers tous les éléments? Commencé par la traversée des airs, il trouve dans l’eau une infranchissable limite, obligeant à conquérir la terre grâce au dangereux pouvoir du feu qui, après avoir servi l’œuvre des hommes, finit par la détruire. Étrange expérience, donc, qui commence par donner au héros la fière illusion de son pouvoir pour mieux lui révéler l’aspect précaire de toute victoire sur la nature. Le roman s’appuie donc sur des thèmes largement connotés par toute une tradition; celui de l’île en particulier. Mais on le voit traité d’une manière profondément nouvelle c’est tout l’esprit du mythe de Robinson qui se trouve, en effet, démenti par l’exemple symbolique d’Ayrton, complètement déshumanisé par l’épreuve de la solitude, régénéré par sa réintégration sociale. En imposant sa clôture, l’insularité oblige l’homme à chercher en lui un monde plus vaste, à comprendre qu’il lui incombe de faire un tout du rien, du manque absolu dans lequel il est jeté. Au milieu d’un tel contexte, tout semble capable de s’humaniser, même l’animal, comme le prouve le dressage de Jup, l’orang-outan transformé en domestique zélé. La société qui en découle est idéale, non parfaite. Totalement artificielle, fondée par la nécessité et les circonstances, si elle paraît apte à s’instituer avec bonheur, elle ne saurait se reproduire, atteindre par elle-même une pérennité définitive. La mort de Nemo et la disparition de l’île semblent montrer la précarité d’entreprises incapables d’un devenir naturel, biologique. Totalement absente, la famille fait irrémédiablement défaut à cet univers. Aucune femme n’accompagne les colons, Harbert est orphelin. L’éclatement des liens familiaux a précédé l’aventure et, du même coup, a défini a priori ses limites. Le dénouement seul permet de réunir les éléments ainsi disjoints, en ramenant sur scène les personnages du premier roman, les Enfants du capitaine Grant Cyrus Smith et ses compagnons reçurent à plusieurs reprises la visite de lord et de lady Glenarvan, du capitaine John Mangles et de sa femme, sœur de Robert Grant, de Robert Grant lui-même, du major Mac Nabbs, de tous ceux qui avaient été mêlés à la double histoire du capitaine Grant et du capitaine Nemo.» Il s’agit, sans doute, de remettre en ordre une histoire jusque-là régressive, puisque dominée par la seule recherche d’un père réel, le capitaine Grant, ou mythique, Nemo, protecteur presque divinisé des naufragés de l’île Lincoln. Mort ou retrouvé, le père peut s’effacer et permettre à ses fils de retrouver la voie d’une histoire positive, poursuivie dans la modernité grâce au legs d’un passé exaltant mais révolu. C’est aussi l’accès à une existence moins problématique, où il suffira d’imiter par la science ce que d’autres auront conquis par la passion. D. GIOVACCHINI Plus d'articles sur Jules Verne Fiche sur Voyage au centre de la Terre résumé et analyse Fiche de lecture sur Vingt mille lieues sous les mers résumé détaillé et analyse Michel Strogoff de Jules Verne résumé et analyse Chapitre I La Vesphalie, le paradis Tout semble aller pour le mieux dans le meilleur des mondes pour le jeune Candide, docile et ingénu. Le baron de Thunder-ten-tronckh, l’ un des plus puissants seigneurs de la Vestphalie », et probablement son oncle, l’a accueilli dans un château protégé et clos, qui fait rempart à toute violence extérieure. Candide est secrètement amoureux de Cunégonde, la fille du baron et de la baronne. La félicité est absolue, jusqu’au drame Candide et Cunégonde sont surpris par le baron dans leurs ébats, Candide est chassé du paradis, et l’aventure commence. Candide n’aura de cesse de retrouver Cunégonde, objet d’une quête qui le révélera peu à peu à lui-même. À travers les yeux de Candide, le château protecteur renvoie à un âge d’or où l’abondance et l’équilibre apparents dispensent d’une réflexion plus aboutie que la philosophie de Pangloss, précepteur de la maison. Ce paradis se révèle cependant artificiel l’exclusion du héros ouvre la boîte de Pandore, et l’idéologie qui animait cet univers ne résiste pas longtemps aux tempêtes. Voltaire inscrit d’emblée le conte dans une référence commune qu’il va s’appliquer à déconstruire à travers un voyage où le héros se trouve successivement confronté à tous les malheurs du monde, puis aux turpitudes de l’âme humaine. Chapitre II Seul et désemparé, Candide rencontre dans la ville voisine de Valdberghoff-trarbk-dikdorff, à la porte d’un cabaret, deux recruteurs de l’armée du roi des Bulgares qui l’enrôlent aussitôt, au seul motif que Candide mesure cinq pieds cinq pouces de haut ». Après des débuts difficiles, Candide, peu au fait des usages militaires, déserte avant d’être rattrapé et conduit au cachot. Un choix lui est offert être fustigé trente-six fois par tout le régiment, ou recevoir à la fois douze balles de plomb dans la cervelle ». Candide choisit le fouet, puis les balles, avant d’être sauvé par le roi des Bulgares, sensible à ce jeune métaphysicien fort ignorant des choses de ce monde ». Chapitre III En Hollande, la guerre Candide, séduit dans un premier temps par le spectacle de la bataille, se met à trembler devant ce qui, à ses yeux, devient vite une boucherie héroïque » qui conduit le héros à se cacher avant de s’enfuir en enjambant les cadavres. Il arrive en Hollande, tente de mendier pour manger, et rencontre, après quelques échanges malheureux sur la religion, l’anabaptiste Jacques qui le nourrit et lui propose un travail dans une manufacture d’étoffes. Il va croiser un gueux tout couvert de pustules »… C’est avec une ironie grinçante que Voltaire propose une représentation de la guerre qui dénonce la brutalité et l’inconséquence militaires, tout autant que le désastre d’un système de pensée en total décalage avec le monde qu'il tente d'expliquer. Le sujet est d’actualité, alors même que la guerre de Sept Ans 1756-1763 fait rage en Europe et dans les colonies d’Amérique du Nord les dommages humains considérables conduiront à une réorganisation des forces en présence. Chapitre IV Le gueux tout couvert de pustules » se révèle être Pangloss, à bout de forces, malade de la vérole et dans l’incapacité de se soigner. Il informe Candide de la destruction du château après son départ, de la mort du baron, de la baronne, de leur fils, et, surtout, de Cunégonde. Le paradis n’est plus. Candide s’interroge Ah ! Meilleur des mondes, où êtes-vous ? », tout en restant fidèle aux certitudes de Pangloss qui s’évertue à justifier jusqu’à la vérole qui le tue. Jacques, le bon anabaptiste, parvient à guérir Pangloss et le prend avec Candide à son service. Ils embarquent ensemble pour Lisbonne et affrontent une terrible tempête à l’approche du port. L’optimisme du philosophe est confronté à l’épreuve des faits. Les personnages s’obstinent cependant, ce n’est que le début du voyage… Chapitre V Lisbonne, au nom de Dieu Les catastrophes s’enchaînent la tempête anéantit le vaisseau et ses passagers ; l’anabaptiste Jacques périt d’avoir aidé un matelot qui le laisse se noyer. Seuls Pangloss et Candide survivent, pour être aussitôt exposés au tremblement de terre qui détruit Lisbonne et écrase ses trente mille habitants. Quelle peut être la raison suffisante de ce phénomène ? » s’interroge Pangloss. Voltaire met en scène le tremblement de terre de Lisbonne survenu le 1er novembre 1755 l’événement bouleverse profondément les mentalités. Capitale d’un pays réputé pour sa foi catholique, Lisbonne ne semblait pas mériter ce châtiment. Pourquoi une pareille catastrophe le jour d’une fête catholique ? La philosophie du XVIIIe siècle ne s'explique pas une telle manifestation de colère divine. L’Inquisition s’acharne, en vain, à chercher des coupables. Chapitre VI Afin d’empêcher les tremblements de terre, des hommes sont brûlés pour des raisons absurdes ; Pangloss et Candide sont proches de subir un sort identique Pangloss est pendu, et Candide, fouetté. Cette cérémonie n’empêche en rien un nouveau séisme, le soir même. Une parodie de raisonnement tente d’enchaîner les liens de cause à effet. Mais Candide s’interroge dans un grand désarroi, il voit s’ébranler ses certitudes… Chapitre VII En mer, l’art du récit Candide est sauvé par une vieille femme, personnage symbolique qui revient plusieurs fois au cours du voyage. Comme l’anabaptiste, la vieille lui permet de se soigner, de se nourrir et de s’habiller. Elle le conduit vers une jeune fille, que Candide dévoile Quel moment ! Quelle surprise ! Il croit voir mademoiselle Cunégonde, il la voyait en effet, c’était elle-même ». Coup de théâtre ! Ce ne sera pas le dernier puisqu’à la logique de causalité de Pangloss, la narration oppose la surprise et le retour de personnages qui semblaient, a priori, écartés du périple. Le désastre du château est raconté une seconde fois par Cunégonde ; récit enchâssé qui laisse entrevoir une autre histoire, parallèle à celle suivie par le lecteur depuis le chapitre II. Le conte s’inscrit dans une tradition qui emprunte à la fois au roman d’apprentissage, au récit initiatique, sentimental, comique… Voltaire s’inspire de ces traditions, pour les détourner doublement non seulement il les parodie mais il les récupère pour élaborer une pensée philosophique. L’auteur joue aussi en virtuose des procédés narratifs par le biais des ellipses, des récits enchâssés, des changements de perspective qui confèrent à la narration une densité de contenu et une liberté de ton. Chapitre VIII Cunégonde se lance dans un récit aux nombreuses péripéties suite à l’attaque du château, elle tombe sous le joug d’un capitaine bulgare qui la revend à un trafiquant, Don Issachar. Celui-ci la partage depuis six mois avec le grand inquisiteur. Ces malheurs en série la conduisent à remettre en cause la philosophie de Pangloss. Chapitre IX Don Issachar n’apprécie guère la présence de Candide et la perspective d’un second rival il le menace d’un poignard ; Candide brandit une épée et abat son adversaire. L’inquisiteur surgit ; Candide commence à raisonner, l’épée à la main et tue l’inquisiteur. Pour une nature si peu belliqueuse, c’est là un changement radical. Candide s’explique Ma belle demoiselle, […] quand on est amoureux, jaloux et fouetté par l’Inquisition, on ne se connaît plus ». La vieille les exhorte à l’action et ils s’éloignent sur des chevaux andalous avant l’arrivée de la Sainte-Hermandad, la police régionale. Ils gagnent alors la ville d’Avacena dans les montagnes de la Sierra Morena. Chapitre X Les dernières richesses de Cunégonde ont été volées ; le trio est dans l’embarras Quel parti prendre ? », s’interroge Candide. Ils vendent l’un des trois chevaux et arrivent à Cadix. Une flotte s’apprête à partir pour le Paraguay afin de combattre des révérends pères jésuites Candide convainc le général de ses compétences militaires et devient capitaine d’un équipage. Cunégonde, la vieille, et deux valets embarquent, avec deux chevaux, pour le Nouveau Monde, avec l’espoir que celui-là sera meilleur. L’espace est clos ; le temps est alors au récit la vieille raconte son histoire. Chapitre XI En mer, le malheur des femmes Fille du pape Urbain X et de la princesse de Palestrine, la vieille déroule son histoire sur le mode superlatif palais, robes, talents, grâces… tout surpasse en beauté l’univers de référence de Candide et Cunégonde, le château de Thunder-ten-tronckh. L’avenir s’annonçait radieux, porté par un mariage prévu avec le prince souverain de Massa Carrara. À cette perspective idyllique répond une chute brutale le fiancé meurt, un corsaire attaque, et elle est capturée avec sa mère. L’arrivée au Maroc assombrit davantage encore le tableau les combattants s’opposent et se disputent le butin, entraînant la mort de la princesse et de tous les prisonniers, à l’exception de la vieille, laissée pour morte. Non seulement la fidélité aux prières ne prémunit pas contre les pires horreurs, mais le récit souligne encore l’injustice et le malheur que subissent les femmes. Asservies aux hommes, éloignées des fonctions sociales, volontiers tenues responsables des misères humaines, elles peinent à exister. Quelques années avant la Révolution française, Voltaire s’interroge sur la place des femmes dans la société. Chapitre XII La vieille poursuit un récit qui propose une vision extrêmement sombre de la nature humaine. Elle survit à la peste et, vendue comme esclave, passe, au fil des transactions, de Tunis à Tripoli, d’Alexandrie à Smyrne, de Constantinople à Moscou. Elle y perd une fesse en pleine famine, sacrifiée pour satisfaire les soldats turcs. Devenue la servante de Don Issachar, elle rencontre alors Cunégonde. Trahison, anthropophagie, suicide sont abordés dans ce périple vers le Nouveau Monde autant de questions débattues au XVIIIe siècle. L’ironie de la narration favorise la construction d’une distance critique. Chapitre XIII L’histoire de la vieille fait école, et le vaisseau avance au fil du récit des voyageurs. Ils arrivent finalement à Buenos Aires, et y rencontrent le gouverneur qui s’empresse de demander Cunégonde en mariage. La vieille encourage cette dernière à accepter d’épouser monsieur le gouverneur et de faire la fortune de monsieur le capitaine Candide ». Mais le passé les rattrape, et ils risquent la mort pour avoir tué le grand inquisiteur. Candide fuit, Cunégonde reste ; leur chemin se sépare pour la deuxième fois. Chapitre XIV Candide est accompagné dans sa fuite par un valet nommé Cacambo. Il avait été enfant de chœur, sacristain, matelot, moine, facteur, soldat, laquais » voilà un compagnon de choix pour un Candide en pleine évolution. Homme d’action plein d’allant, il encourage son maître quand on n’a pas son compte dans un monde, on le trouve dans un autre ». Au Paraguay, chez les jésuites, Candide reconnaît dans le commandant le frère de Cunégonde, le fils du baron, miraculeusement rescapé du massacre du château. Chapitre XV Le fils du baron raconte – C’est la troisième fois pour le lecteur – l’invasion du château par l’armée bulgare et comment, tenu pour mort, il fut sauvé par un jésuite. Les retrouvailles se déroulent sous les meilleurs auspices, le baron qualifiant Candide de frère » et de sauveur ». Les relations se dégradent cependant lorsque Candide fait part de son souhait d’épouser Cunégonde fidèle aux valeurs familiales, le baron refuse catégoriquement, car Candide n’a pas les quartiers de noblesse requis. Candide tente d’argumenter et de défendre l’attachement de Cunégonde à son égard, mais, devant l’obstination du baron, il n’a d’autre choix que de le tuer. Habillés en jésuites, Candide et Cacambo parviennent à s’enfuir. Chapitre XVI Au Pays des Oreillons, Images de l’autre Tout inquiète en terre inconnue, tout particulièrement l'autre », menaçant par son étrangeté, soupçonné de mœurs barbares. Candide abat deux singes à la poursuite de deux femmes nues… Il s'agit semble-t-il de leurs amants ! Candide et Cacambo sont ligotés pendant leur sommeil et vont être mangés par les habitants des lieux, les Oreillons, qui les prennent pour des Jésuites. L'agressivité contre les Jésuites qui les ont dépossédés de leur territoire tombera dès qu'il sera clair que Candide n'est pas jésuite ils seront dès lors traités avec tous les égards. Là où jusqu'alors les Européens voyaient des "sauvages", le siècle des Lumières veut voir des êtres humains, égaux en droit quelle que soit leur race. Aussi n'est-ce pas sans ironie que Voltaire décrit ici les mœurs les plus extrêmes fantasmées par les Européens, de l'anthropophagie à la zoophilie. Chapitre XVII L’Eldorado est découvert par Candide et Cacambo au hasard de ce périple en Amérique du Sud. Les expériences douloureuses du Nouveau Monde ont convaincu Cacambo de retourner en Europe, mais les deux protagonistes n’ont d’autres choix que de poursuivre leur route, et s’embarquent à l’aventure dans une petite barque en se recommandant à la Providence. Le canot finit par se fracasser contre des écueils qui ouvrent la porte de l’Eldorado C’est probablement le pays où tout va bien ; car il faut absolument qu’il y en ait un de cette espèce », espère Candide. Chapitre XVIII L'Eldorado, utopie et société idéale Pas de cour de justice, de parlement, ni de prison dans ce pays, mais un palais des sciences, des libertés individuelles reconnues, avec interdiction, pour les habitants, de sortir de ce royaume. Candide et Cacambo décident pourtant d’en partir, parce que Cunégonde manque à l’un d’eux, et que la richesse leur ouvre des perspectives.. Une machine est spécialement construite pour les conduire de l’autre côté des montagnes, accompagnés de cent moutons chargés de vivres, de présents, d’or et de pierreries. L’Eldorado tient une place essentielle dans le conte, puisqu’il en marque le milieu, à la fois point d’aboutissement d’un parcours et point de départ du voyage de retour Candide découvre un autre modèle de gouvernement et de bonheur qui se substitue au château initial. Cependant, le lieu, aussi doré soit-il, ne comble pas toutes les attentes. Entre utopie et construction politique, il reste du chemin à parcourir pour créer son propre jardin la société idéale est un sujet d’interrogation majeur du XVIIIe siècle. Chapitre XIX Le Surinam, l’esclavage Candide et Cacambo quittent l’Eldorado chargés d’or et de rêves. Mais ils perdent vite leurs richesses et doivent renoncer à s’acheter un royaume. Aux abords du Surinam, la rencontre avec un esclave noir dans un état pitoyable achève de leur enlever leurs illusions. On l’a amputé de la main droite et de la jambe gauche c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». Ce violent réquisitoire contre l’esclavage s’inscrit dans un vaste mouvement d’opinion qui dénonce cette pratique. Il faudra, en France, attendre 1848 pour que l’esclavage soit définitivement aboli. Chapitre XX Buenos-Aires, Mal physique, mal moral Candide a chargé Cacambo de passer à Buenos Aires pour racheter Cunégonde et la vieille, tandis qu'il se rend directement à Venise. Désespéré par le vol de ses dernières richesses, il décide d’emmener avec lui l’homme le plus malheureux de la province. Il choisit, parmi une foule de prétendants, le philosophe Martin. Tandis que le vaisseau vogue vers Bordeaux, les deux compagnons de voyage discutent quinze jours durant, du mal physique et du mal moral. Le combat naval qui s’achève par le naufrage du bateau pirate qui a volé tous les biens de Candide alimente leurs débats s’il punit l’immoralité du capitaine, il engloutit dans le même temps des centaines d’innocents. Ironie du sort seul un mouton en réchappe ! Le mal est partout cruauté des hommes, injustice de la religion, désastre naturel, incohérence politique. La question du mal, en étroite relation avec la question de Dieu, alimente toute la réflexion philosophique du XVIIIe siècle. Chapitre XXI Aux abords des côtes françaises, Candide expose son projet rejoindre Venise depuis Bordeaux. Nulle curiosité de sa part après un mois passé dans l’Eldorado, d’autant que les commentaires de Martin sur les Français sont sans appel. Candide veut atteindre l’Italie pour y attendre Cunégonde ; Martin accepte de le suivre pour son argent. La fin du voyage est l’occasion de questions de Candide à Martin sur la pérennité du mal et sur la possibilité du bien. Son raisonnement s’affine il est question en dernier lieu du libre arbitre. Chapitre XXII Paris, jeux de société Candide et Martin se rendent finalement à Paris. Voltaire met en scène une satire de la vie parisienne en évoquant successivement l’absence de reconnaissance sociale dont souffrent les actrices, la cruauté des critiques, les jeux d’argent et la perfidie des conversations mondaines d’abord du silence, ensuite un bruit de paroles qu’on ne distingue point, puis des plaisanteries dont la plupart sont insipides, de fausses nouvelles, de mauvais raisonnements, un peu de politique et beaucoup de médisance ». Tout au long du chapitre, Candide est trompé ; il part finalement pour Dieppe puis Portsmouth sans renoncer à rejoindre un jour Venise. Le Paris présenté est futile et superficiel, mondain et trompeur. Le jeu y occupe une place de choix, en relation avec une société des Lumières où les jeux d’argent, licites ou illicites, ont envahi l’espace urbain et gagné toutes les couches de la société. Les formes en sont variées cabarets et billards, académies tolérées et tripots clandestins, bureaux de loterie… Rien à voir avec le Paris populaire que mettra en scène la littérature du XIXe siècle. Chapitre XXIII Sur fond d’explication de la guerre qui oppose à grands frais les armées anglaise et française pour une terre canadienne fort éloignée, l’arrivée à Portsmouth coïncide avec l’exécution d’un amiral qui bouleverse Candide l’homme périt de n’avoir pas provoqué assez de morts en affrontant l’ennemi. Candide refuse de descendre du navire et arrange au plus vite un départ pour Venise, toujours conduit par le désir de retrouver Cunégonde. Chapitre XXIV Cacambo et Cunégonde ne sont pas au rendez-vous vénitien, et Candide sombre dans la mélancolie, prêt à succomber au pessimisme de Martin Que vous avez raison, mon cher Martin ! Tout n’est qu’illusion et calamité. » Les idées sombres ne résistent pas, cependant, à la vision plaisante d’un moine théatin, frère Giroflée, avec une fille à son bras. Celle-ci se révèle être Paquette, la servante du château de Thunder-ten-tronckh. Derrière l’image du couple amoureux, se cache la sordide histoire d’un moine défroqué et d’une misérable prostituée, ravagée par la maladie. Candide s’obstine toutefois à croire à l’amour et continue à attendre un improbable retour de Cunégonde. Chapitre XXV Venise, masques et carnaval l'inversion des valeurs Le seigneur vénitien, Pococurante, un homme qui n’a jamais eu de chagrin », retient l’attention de Candide et de Martin. Il passe en revue la peinture, la musique, l’opéra, la littérature, la poésie, les sciences, le théâtre, la philosophie, les jardins… L’homme est revenu de tout l’opéra ? Des chansons ridicules ! Un concerto ? Du bruit qui fatigue tout le monde ! Homère ? Rien que des batailles ! Candide s’interroge peut-il y avoir du plaisir à n’avoir pas de plaisir ? Ville de carnaval, Venise est la ville de l’inversion des valeurs. Voltaire en fait un décor de choix pour un personnage blasé, un anti-Casanova dans une ville multiforme, singulière et inattendue. Chapitre XXVI Venise, pouvoir et rois déchus Cacambo surgit brusquement au cours d’un dîner et révèle que Cunégonde se trouve à Constantinople lui-même est esclave et exhorte Candide à se tenir prêt au départ. Ce rebondissement n’est pas la seule surprise d’un épisode mystérieux, au cœur du carnaval de Venise qui inverse les rôles entre maîtres et valets. Les six compagnons de Candide et de Martin lors de ce dîner se révèlent être des rois déchus qui narrent tour à tour leur parcours malheureux le sultan Achmet III, Ivan, empereur de toutes les Russies, le roi d’Angleterre, Charles-Edouard, deux rois des Polaques et, enfin, Théodore, roi de Corse. Tous sont venus à Venise pour le Carnaval, et tous sont déchus de leur pouvoir. Voltaire convoque ici des figures historiques qui incarnent la vanité et le caractère éphémère du pouvoir l’épisode participe de la réflexion politique du philosophe sur la notion de gouvernement qui constitue l’un des fils conducteurs de Candide, bien sûr, mais aussi du Dictionnaire philosophique. Du système hiérarchique aristocratique qui règne au château dont Candide est exclu, à l’organisation communautaire du jardin dont le baron est chassé, c’est une réflexion sur la place de l’individu dans le système qui le gouverne et l’émergence de l’homme social qui se déploie. Chapitre XXVII En route vers Constantinople, Cacambo décrit la situation de Cunégonde esclave dans la maison d’un ancien souverain sur le rivage de la Propontide, chez un prince qui a très peu d’écuelles », elle est devenue horriblement laide ». Candide se soucie peu de cette évolution, mais s’interroge sur l’usage de la fortune, dilapidée selon un schéma désormais classique dans le conte rachat de la personne humaine, piraterie, errance, esclavage. Cacambo est racheté par Candide, et le petit groupe retrouve au hasard de la traversée le frère de Cunégonde et Pangloss, devenus tous deux galériens. Les derniers diamants de l’Eldorado libèrent les deux malheureux, et tous repartent vers la Turquie pour délivrer Cunégonde. Chapitre XXVIII Le baron et Pangloss racontent leur histoire l’un, réchappé du coup d’épée de Candide, devenu aumônier avant d’être condamné aux galères ; l’autre, pendu, disséqué, un temps laquais, avant d’être à son tour condamné aux galères. Devant ces injustices nées de l’intolérance et de la superstition, Candide, à présent capable de discernement, interroge Pangloss avez-vous toujours pensé que tout allait le mieux du monde ? ». Pangloss est formel son jugement n’a pas évolué. Chapitre XXIX Narration des aventures, raisonnement sur les effets et les causes, interrogation sur le mal moral et sur le mal physique, sur la liberté et la nécessité, portent les protagonistes jusqu’à la maison du prince de Transylvanie, où ils retrouvent, enfin, Cunégonde et la vieille. Cacambo avait dit juste Cunégonde est bien laide et Candide s’en émeut avec élégance. Le fils du baron n’a pas changé il refuse toujours radicalement une possible union entre Cunégonde et Candide, malgré les larmes de sa sœur, et la colère de Candide devant tant d’absurdité et d’ingratitude. L’apparence de Cunégonde détourne désormais quiconque de tout désir d’union. Chapitre XXX En Orient, le jardin Attaché à une domination aristocratique qui n’a plus cours, le baron s’avère incapable d’évoluer et s’exclut de la nouvelle communauté. Celle-ci, privée des richesses de l’Eldorado, doit trouver en elle-même les ressources pour développer, non sans mal, la modeste métairie dans laquelle elle s’est installée. Cacambo en a assez de cultiver les légumes ; le caractère de Cunégonde se dégrade ; Pangloss souffre de ne pouvoir briller. Seul, Martin, avec son fatalisme habituel, s’accommode de la situation. Tous philosophent cependant, alors que Paquette et le frère Giroflée les rejoignent. La devise d’un bon vieillard turc donne sens à ce jardin comme promesse de vie le travail éloigne de nous trois grands maux l’ennui, le vice et le besoin. ». Candide la fait sienne et tous l’acceptent chacun se mit à exercer ses talents » et la petite société prend sens. Ce jardin métaphorique constitue le point d’aboutissement d’un périple qui, à partir d’un lieu clos et hiérarchisé, a conduit à parcourir un monde extérieur, hanté par le mal et la violence, et un monde intérieur plus trouble encore, permettant à Candide de se révéler. L’Eldorado est déterminant puisqu’il propose l’espoir d’un autre système social, appuyé sur le consentement collectif. Le jardin, par la place laissée à chacun et la reconnaissance de son travail, ouvre l’espace d’une liberté et d’un bonheur, certes plus modestes mais assurément plus fiables. Il faut cultiver notre jardin !

il était un capitaine résumé par chapitre